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martes, 15 de noviembre de 2011

Me sorprende la ligereza con que muchas personas afirman que cuando leen sienten que pierden el tiempo y que los libros están pasados de moda... claro, una novela "exitosa" hoy día debe ser una saga de mil tomos mortales pero con letra grande y contrato para re-mediación (hacerla cómic y película y todo lo que se pueda), y me parece peor que prefieren ver las películas domingueras que leer los libros o cómics originales por muy domingueros que sean...

Ya se que puedo parecer un viejito añorando los viejos tiempos, lo sé, me ha pasado antes y me seguirá pasando y estas semanas he andado un poco así.

La cosa es que hace unos días escuchaba una entrevista con una fotógrafa más o menos famosa, bueno aún no tanto, pero ahí va haciendo su luchita -no recuerdo su nombre-, y que decía que tomar fotos a la antigua es muy lento y que perdería valioso tiempo entre que toma las fotos y las puede difundir... debe ser muy joven o tener mala memoria, porque la verdad es que en una tarde puedes revelar hasta 6 u 8 rollos e imprimir varias cosas y tenerlas listas para distribuir antes de que anochezca, la onda es practicar y conocer bien la técnica y no andar papaloteando ni pendejeando, además de que la mayoría de las fotos que ha publicado están "editadas" de manera notable así que no veo por ningún lado ninguna muestra de la inmediatez que tanto alababa.

Y me acordé mucho de K Krustofsky que me decía que le sacaba de onda cómo la gente solía pensar que las fotos digitales no tienen que ser procesadas antes de ser realmente buenas para imprimir o para subirlas a la red, me decía que la computadora y algunos programas específicos son el laboratorio de la foto digital (algunos programas tienen hasta nombres parecidos al viejo laboratorio)... no sé, pensemos en cuanto tiempo pasa la gente "editando" sus fotos para sus perfiles de facebook -como si eso no fuera "perder el tiempo" y además están editorializadas: ya suben las fotos donde los usuarios se ven bien aunque los amigos del usuario se vean del pito, y las suben de todas formas y encima etiquetan a todo mundo-.

Y pienso que en términos de tiempo utilizado en un formato u otro, para obtener buenos resultados usas el mismo tiempo, y en términos de energía utilizada y el famoso rastro de carbono que deja un laboratorio normal contra la computadora y las pilas de la cámara digital estarán más o menos empatadas... así que esas no son buenas razones para decir que la fotografía normal se ha terminado, más bien no tienen ni idea y a mucha gente le importa un comino una cosa u otra, pero cuidado, ¡son fotógrafos!

jueves, 3 de febrero de 2011

Autocompletar

El problema con la función de "autocompletar" del navegador es que cada vez que quiero visitar alguno de los dos blogs de dos chicas que conocí -ambas muy queridas y especiales para mi, y ambas creativas y artíííííííístas gooooooooei- siempre sin fijarme demasiado le doy al primer enlace que aparece y me termina llevando a mis propios blogs... creo que al final de cuentas a eso se ha reducido siempre todo, el eterno retorno a uno mismo, vaya egoísmo lleno de inseguridades...

Autocompletar suena a autosuficiencia y suena a onanismo endógeno, pero al final puede no ser tan chaquetero mental... TAN...

Hoy empieza el año del conejo, si mal no rcuerdo...

sábado, 1 de enero de 2011

Para empezar el año

Nunca presten un libro que le recomienden a alguien, mucho menos si saben que ese alguien se va a enganchar con él, pues para el caso es lo mismo que regalarlo, y sobre todo si es un libro que puede que quieran releer algún día...

Cómo me gustaría leer tener esto a la mano en este mismo momento...


¡Hola 2011!

viernes, 26 de marzo de 2010

Hotel Bamer



Hotel Bamer, originally uploaded by Ollinzin.

Hace unos días pasé por la Alameda Central y descubrí que el Hotel Bamer ya no existe, el edificio sí, seguramente es de Slim y seguramente es histórico, por lo cual no lo tirarán. Pero lo que me sacó más de onda fueron dos cosas:

- El restaurante del otrora hotel es ahora un “Salón Sol”, competencia del Salón Corona, lleno de chavos locos cheleando en el centro. En ese mismo sitio, hace muchos años tuve la oportunidad de ir con LRojas y DBucio a platicar con Othón Salazar, líder del magistrado, socialista comprometido, un hombre íntegro, y platicamos horas, en una conversación así uno aprende más que en mil libros o en mil clases. Siento un poco de agravió al ver cómo un sitio donde alguna vez estuvo uno de esos personajes históricos de finales del siglo XX han sido remplazados por boberías en el mejor de los casos o simplemente han desaparecido. Es decir, la memoria histórica de corto plazo se ha ido perdiendo o simplemente ignorando por los motivos mas chafas que hay: políticos, ideológicos, etcétera. Pensar que en el mismo lugar pero con decorados distintos estuvimos tomando café en una discusión teórica muy clavada e interesante, pero importante, y que hoy día ahí mismo corre la cerveza y se habla mucho pero se dice muy poco.

- La otra cosa que me llamó la atención es que de camino al metro pasé por el Hilton Alameda, había varios autos de lujo y el doble de camionetas blindadas, ya sabemos de quienes: los putos seguratas prepotentes de los encumbrados que viajan así. Sin meterme en una discusión sin sentido sobre el sentido de la justicia social en México, solo diré que, mientras pasaba por ahí me llegó a las narices un horrendo y penetrante olor a mierda. Lo juro.

El Centro huele mal, muy mal, pero ahí olía a mierda.

Antes había pasado por República de Brasil, atrás, no recuerdo como se llama la calle, hay unos bodegones inmensos de lamparas y materiales para instalaciones eléctricas, ahí huele mal, agua encharcada, vieja, podrida. Atrás del Eje Central, hacía poniente pues, hay unos mercados y unas bodegas de una famosa marca de pollo, ahí huele peor que en Rep. de Brasil, y ahí casi me vomito una vez mientras trabajábamos tomando fotos para los padres de Tets, de hecho en toda la zona centro y antes la Alameda, o al menos esos 50 metros no olían tan mal.

Afortunadamente la leyenda continua y el sitio histórico no será olvidado, su leyenda prevalecerá en una nueva etapa, en una nueva forma, en una cosa distinta, bueno pues, en esto:

http://www.facebook.com/pages/Bammer-FC-Multicampeon/300354760409?v=info

miércoles, 10 de marzo de 2010

Joe Pino en la filosofía

Ok, a ver si puedo concentrarme y escribir más o menos rápido, bien, claro y consistente el problema en cuestión y así despejar la cabeza de un par de cosas que me ocupan de la tesis.

Hace unos días tuvimos un episodio de esos semestrales de discusiones forevers en un blog, lo que me llama fuertemente la atención es el tema de la opinión, todo mundo tiene derecho a opinar y eso sin duda se respeta, todo mundo opina de hecho y eso está bien, el problema es que en una discuión o diálogo es necesario tener algo más que opiniones y más bien tener buenos argumentos, en una charla cualquiera no es necesario. También es cierto que sería terriblemente cansado estar todo el tiempo en el preciosismo por el argumento e hilvanar meticulosamente cada idea que tenemos todos los días hasta para pedir la sal. No, no, la cosa va por otro lado... y ojo: esto no es de ningún modo un asunto personal con nadie.


Hace un par de meses Ruba me pidió una opinión de un texto de Onfray y le conteste, luego publiqué el correo-e en este blog cómo una carta abierta, lo pueden ver aquí. En algún momento él me preguntaba qué pasa con la filosofía si hay un montón de gente que cree saber "algo" de filosofía y sólo ha leído manuales de historia de la filosofía. Por principio yo no se si exista algo como un profesional de la filosofía, lo que es cierto es que uno se titula -o titulará algún día- como Licenciado en Filosofía y no como Filósofo, ello ya nos da una idea clara al menos: que la filosofía no es algo que se ejerza cómo otras actividades que requieren sí, un conocimiento mucho más concreto y páctico que es la condición de posibilidad para ejercer, digamos, construir y desactivar una bomba, hacer una operación a corazón abierto o construir una casa.

La filosofía es más elusiva, me siento ahora mismo como Sócrates, Aristóteles y el Extranjero en el diálogo El Sofista, sólo que yo no sigo al "sabio" sino al "amante de la sabiduria" y ambos son igual de escapistas... La filosofía no depende sólo de sus herramientas ni depende sólo de conocer la tradición y la historia de la filosofía, pienso, junto con Nicol, que lo que hace falta es una vocación, pero no esa que es un lugar común de ver con sorpresa y admiración el mundo y cuestionarlo todo, no: eso es un cliché. La vocación filosófica tiene más que ver con el pensamiento y la reflexión apasionada eso sí, y sobre el mundo en qué vivimos, eso también, pero no como preguntar por preguntar y cuestionar así no más. Todo el pensamiento filosófico debe estar sostenido en argumentos, lógica, historia, tradición y también en las réplicas, el diálogo, así, lo menos filosófico es la opinión o la cita de memoria de las obras. Tampoco basta la pura originalidad, como algunos creen, por ejemplo Dussel o Yepez.

La filosofía no es pues, un reporte de lectura, ni poder citar las obras -en todo caso algún manual o historia de la filosofía-, es más bien meterse de lleno, cuerpo y alma a pensar algún problema (de los clásicos, cómo porque hay mal en el mundo, o si el bien es alcanzable, que hay después de la muerte, qué hacemos aquí o quiénes somos; también los hay más concretos como qué debemos hacer en la sociedad; y otros mas específicos -que no concretos- como: si realmente toda la lógica se puede traducir a conjunciones y disyunciones y paréntesis y que nos olvidemos de las demás funciones, o que es concretamente -muchas comillas así " """""" " en concretamente- el conjunto vacío...). Tampoco se trata de desvivirse pensando los problemas que luego no se solucionan o representan más problemas, es tan hueva el cliché del intelectual serio e imperturbable en su torre de marfil y que nunca se ríe y está atribulado todo el tiempo, como el cliché del deportista tonto que no sabe más que golpear a lo idiota un balón o el científico ñoño que sólo habla de cosas ñoñas.

Eso sí, es de hueva que cuando alguien sabe que uno estudió filosofía, y no necesariamente es filósofo, te diga "¡Qué bien! Dime algo filosófico o interesante!" Carajo, si para eso tenemos Heidegger diciendo que la "Nada Nadea" (como la lluvia llueve) pero esas son tonterias, y citarlas así no más es andar opinando gratuitamente, la frase esta descontextualizada y hay que comprender un montón de cosas de la "ontología original" de Heidegger y su filosofía del lenguaje... tampoco se trata de decir cosas sólo oscuras y revueltas que parezcan profundas, lo que en la mesa de rol en primero de secundaria llamaban el relleno cremosito. Hay muchas formas de parecer interesante y hacerse el muy muy payasishow, pero no todas ellas son filosofía, no tengo ejemplos concretos ahora...

Pero sí recuerdo a RHorneffer muy emocionado discutiendo conmigo algún chiste muy tonto que tuvo repercusiones epistemológicas muy interesantes cuando le comenté que "el estado de revuelto antecede el de resuelto, pero no alfabeticamente" o alguna tontería así... no se, la alegría y la forma en que le dío la vuelta a la excusa es filosofía, pero divago y se me escapa el asunto de esta entrada. El caso es que la opinión no es filosófica, nunca.

El problema es tan viejo que ya Platón distingue claramente la doxa de la episteme -o la opinión del verdadero conocimiento. Y el problema no es originalmente platónico, ya Heráclito lo distingue, el logos no es el fuego, sino la razón universal que lo gobierna todo, y la diferencia ontológica entre dormidos y despiertos es una diferencia en principio epiestemológica: lo sabes o lo crees y vives de una manera acorde a ello. Parménides es muy cercano en eso a Heráclito, las dos vías del poema, de la verdad y de la opinión son dos vías epistemológicas, no metafísicas, no se trata del ser contra el no ser, sino del conocimiento contra la mera creencia, y ello también implica una diferencia ontológica. No es que los otros presocráticos no hubieran pensado en el problema, pero la elaboración del argumento puede ser demasiado para un blog.

¿Por qué distingo entre el conocimiento y la creencias? Si hablaba del conocimiento y de la opinión. Porque el no hay algo como un conocimiento falso, la opinión no ncesariamente es falsa pero no está consolidada en ningúna demostración ni nada por el estilo, le basta que lo pensemos así. La creencia es verdadera en tanto lo creamos así, si realmente creemos algo lo consideramos verdadero -puede no serlo, pero no lo sabemos y hasta que no se demuestre suficientemente su falsedad la creencia es valida, por ello es tan importante respetar las creencias de otros, principalmente las religiosas pues nadie tiene una demostración contundente en ningún sentido-. Por otro lado, la opinión puede incurrir en contradicción sin mayor problema, el conocimiento no... y la creencia se empieza desquebrajar cuando notamos una contradicción en nuestro conjunto de creencias.

La cosa es: la opinión es un problema filosófico viejo, muy viejo, casi de origen, y como le comentaba a Ruba, la filosofía se hace como enanos en hombros de gigantes, necesitamos la tradición pero no para rendirle pleitecía y reverencia solo porque así lo dicen los libros, eso es lo que hace el que lee un libro sobre filosofía y cree que con ello ya esta haciendo filosofía. No, hay que pensarlo, cuestionarlo, derribarlo, construirlo, mil y un veces, todos los días... quizás este texto no tenga NADA de filosófico, no lo sé.

Me quedo pensando en una idea vaga e imprecisa, porque no se si es en El discurso del método o en las Meditaciones metafísicas que Descartes dice el sentido común esta muy bien repartido, pero mal usado y que no hay idea que, por peregrina que sea, no se le haya ocurrido a algún filósofo. La traducción podría ser que "La opinión está en boca de los tontos", lo curioso es que Descartes lo dice y lo hace, con su argumento del Genio Maligno que suelta y luego no puede sustentar muy bien sin meterse en más problemas, pero divago de nuevo.

La frase de la opinión me recordó esto, que tiene al menos la virtud pre-filosófica de provocar la reflexión y el disfrute, porque si no disfrutamos lo que hacemos, mas nos valdría dedicarnos a otra cosa y dejar de parecer siempre serios y sabihondos, ajá, con toga y todo... no olvidemos a Diógenes, el cínico...



Espero haber sido claro, si no, pues ahí están los comentarios. Fin del comunicado.

sábado, 16 de enero de 2010

La doble moral

Ya no sorprende a nadie la doble moral de muchos políticos de este país, ni el discurso doble, ni los raseros dobles ni nada de eso, por eso nuestro padecimiento es doble: por lo que pasa y porque nos lo tragamos todo... y aunque no todo está perdido ni está tan mal (¡esa es una canción!), todo mundo se queja y nunca critica realmente nada. Yo soy uno de ellos y esta entrada puede ser solamente ooootra perorata.

Me llaman muchas cosas la atención en medio del debate sobre las uniones matrimoniales homosexuales (ese eufemismo de "entre el mismo sexo" me parece tonto, diluye el principal vínculo entre quienes contraen o buscan contraer matrimonio, hay muchas otras uniones del mismo sexo, como pandillas o sociedades de negocios, etcétera). Por un lado que los panistas quieran hacer una encuesta sobre el tema, cuando ese partido político ha sido el más rabioso opositor de otras consultas y de figuras como el plebicito (¿se escribe así?) y otras figuras de consulta popular.

Me llama la atención también la postura tajante al respecto y que por ejemplo comúlgen con algunas posiciones inamovibles como la de la iglesia que considera la homosexualidad una abominación y que el matrimonio que no sea entre un hombre y una mujer es una afrenta contra la familia. Buenos dos cosas, primero la chingativa y luego la seria. ¿De verdad todos los panistas están de acuerdo con esa postura? O en otras palabras: ¿de verdad todos los panistas son heterosexuales? No lo creo, si no lo son abiertamente por lo menos si los hay de closet. Lo explico.

Es una falacia, es como decir "la oposición apoya a los homosexuales; los homosexuales no son panistas; los homosexuales son opositores". Empecemos por la segunda premisa que me parece las mas cuestionable porque no nos consta que sea verdadera, es probable que haya por lo menos uno entre sus filas, militante de a pie o del gabinete, no lo se, pero es estadísticamente imposible que todo un grupo de preferencias sexuales pertenezca al 50%-1 que no votó por ellos, y que el 50%+1 sea todo heterosexual haiga sido como haiga sido. Siendo muy conservadores digamos que el 5% de la población es homosexual, ese 5% no pertenece a una sola zona del país ni a una sola clase social... dudo que pertenezca a una sola ideología.

Sigamos, la otra cosa es que literalmente nadie ha pensado en los niños, pero antes de llegar a ellos pensemos esto: la familia es por antonomasia la forma del status quo, recordemos El origen del Estado, la Familia y la Propiedad Privada. La familia es pues una suerte de asociación corporativa con intereses sociales, políticos y económicos, busca preservar y reproducir un modelo de sociedad y un estilo de vida. Ojo: esto no significa que efectivamente los niños adoptados por homosexuales sigan ese estilo de vida o compartan su ideología, al revés: la oposición del Estado a que ello ocurra es justo que debe proteger la definición más tradicional de familia porque de ello depende en parte la estabilidad del pacto social en que vivimos, la familia esta protegida por la ley, y se concreta en la figura del matrimonio (sea ante la iglesia o en Estado, da lo mismo) es un contrato que aunque es un derecho confiere muchas mas responsabilidades que no más el de ser feliz.

Me llama más la atención que uno de los grupos mas "contraculturales" y supuestamente opuestos al status quo quieran participar de una de las figuras más sólidas de esa inmovilidad de la sociedad: el matrimonio legalmente reconocido... ¡Fua! ¡No mames! ¡Qué contradicción! Pero no tanto porque la propia homosexualidad es parte de lo mismo, siempre ha existido y siempre existirá. Y lo que cabe preguntarse es cuál es el propósito de legislar en materia de matrimonios homesexuales en una ciudad, de un país donde la mayoría de la población no está realmente lista para aceptar otras formas de expresión amoroso o de atracción sexual, un buen ejemplo es ka posición de la iglesia, de un partido político donde dudo que el 100% de sus militantes -de la iglesia y el partido- sean todos heterosexuales, y ello habla de la doble moral de mucha gente. Tampoco creo que todos los de la pseudo-izquierda estén realmente al tanto ni de acuerdo en la dicha ley, algo huele raro, hay algo más que el supuesto derecho fundamental de formar una familia al cobijo de la ley.

Lo que está cabrón es que la posibilidad de que haya matrimonios homosexuales y que tengan la posibilidad de adopción implica un gran desahogo a un montón de chicos y chicas en situación de abandono que de esperar a que se resuelva su situación con familias ortodoxas terminarán por crecer y no pertenecer nunca a una familia. Es de hecho un derecho de los infantes: tener una familia, sea de madre soltera, las tías y tíos, los abuelos o padres adoptivos -de la preferencia sexual que sea- los que cuiden de ellos, esos son su familia. Es un derecho fundamental de la infancia, pregúntenle a Calcetín-Con-Rombos-Man. La discusión política e ideológica esta olvidando o pasando por encima de un derecho fundamental de los infantes, el de la familia, ahora sí que "¡Alguien quiere pensar en los niños!".

Las familias "típicas" tampoco son un paseo en el parque en un camino de miel sobre hojuelas, puede ser igual o peor que otras situaciones de riesgo para los infantes, y generalmente, quienes buscan adoptar es gente con vocación paterna/materna que no pueden tener hijos pero están dispuestos a hacerse cargo de alguien, la neta que valor. Quizás tengo muy introyectado ahora mismo el rollo de Cooper sobre la familia en su libro The Death of the Family.

Y para acabar pensaba que si bien odio el alza a la gasolina y a los combustibles en general, me doy cuenta que puedo estar mas bien equivocado al respecto, y lo he dicho antes y lo he repetido pero nadie me hace mucho caso. Si no hay subsidios en el precio de la gasolina o de la luz eléctrica (cuando funciona), lo único que pasa es que la gente empezará a pagar lo que realmente consume, es decir, si uno deja la tele prendida mientras chatea y oye música pagará por el consumo de las tres cosas.

Sin subsidio, tendrá que pensar en qué apaga para no pagar de más y ello implica ahorros, que empiezan por el bolsillo y culminan en ahorros energéticos y en el cuidado del planeta. Lo mismo con la gasolina, si el precio queda claro y fijo y pagamos lo que realmente vale, bueno, habrá que pensar dos veces en usar el automóvil para cualquier estupidez como ir por un litro de leche en una Hummer y así, el consumo disminuiría y los autos tendría que volverse mas eficientes. Es una patada en los huevos, pero ayudaría a que mucha banda cobrara conciencia del pedo si tuviera que pagar lo que realmente valen sus litros de gasolina en su tanque lleno de una camonetota, un auto mal afinado, etcétera, en una de esas el transporte público se vuelve una opción viable o compartir el auto en trayectos con vecinos, o algo así.

Y así, ya me puse muy hippie y acabo, la solución está no solo en esas pequeñas acciones, compartir el auto, apagar la tele, leer un poco o pensar bien, sino en entender lo qué pasa alrededor y no ser tan maniqueos y pensar que todo está de un lado u otro en una oposición completa, es más bien un plexo, un espectro complejo y aparentemente contradictorio, pero no.

Ahora que estaba esuchando a los Beatles me acordé de los "Malandros" o los Blue Meanies, de la película del Submarino Amarillo... todos somos un poco Meanies, o como diría AConstante: malitos, porque también somos buenitos a veces.

martes, 12 de enero de 2010

Carta abierta sobre la filosofía

Publico esta pequeña conversación con Ruba, me recuerda un poco a la Carta sobre el Humanismo de Heidegger... en tanto ambas son cartas privadas que luego se publicaron a falta de algo mas interesante que publicar, pero este debate sí está chidongondongo.

1. Ruba me mandó esto y me pidió una opinión:



2: Nacho:

Ruba, no creas que no te iba a contestar, lo que pasa de que me quedé pensando un poco más en qué hay que decir al respecto. La cosa es que como siempre estoy de acuerdo y en desacuerdo en algunas cosas, así que voy por partes.

Estoy de acuerdo en que la filosofía es más un estilo de vida, pero suena muy vago o muy clavado, es más bien una actitud antes que una profesión, y sin duda estoy de acuerdo en que pertenece a muchas más personas y no solo a los filósofos, lo malo es que a aunque es posible que todos tengan alguna vez alguna inquietud filosófica no ttodo mundo las sigue cultivando o le dan una respuesta a sus inquietudes con otros que haceres y eso esta bien.

Lo que me parece sorpendente es que a pesar de eso, de que sea lo mas cercano y familiar para muchos, se revista con esa capa de oscuridad y hermetismo que no sólo cultivan los filósofos sino el publico en general, digo no es oscura ni nada, al contrario, aspira a ser lo mas diáfano y comprensible de todos los quehaceres humanos, y como no puedo dejar de quejarme, por ello me saca de onda que esté tan mal enseñada y practicada en este país (y en general en todos) y que encima le escatimen recursos a las humanidades antes que a las ciencias y la tecnología que también son propiedad de todos, no te creas.


Sobra decir que a mi la filosofía academicista es la que me cuesta más trabajo, nomas hay que ver mi desmadrito de tesis, y que la filosofía nivel cotidiano con la gente que no estudió la carrera me mama más, pues creo que esa es la función de la filosofía, estar en la vida diiaria antes que en congresos y publicaciones que nadie lee, sin embargo siempre queda una pequeña duda de si lo que estas haciendo o diciendo se entiende realmente o los huecos son mas grandes que los aciertos.

El pedo de la filosofía académica es precisamente ese, mantenerse en su torre de marfil y ajena a la mayoría, ahí sí hay un culto a los muertos, un pedo de reverencias muy pendejas, pero la filosofía como la ciencia se hace así, según una tradición, ya sabes, el dicho ese tan viejo de que "los genios son enanos parados en hombros de gigantes", no hace falta crearlo todo y decirlo todo desde uno mismo si hay quienes ya lo hicieron y posiblemente mejor, la genialidad o lo importante es darle ese giro novedoso y a veces hasta irreverente, y que ciertamente cuasa escozor entre el mundillo académico a ultranza. La parte en la que dice que en las Universidades no se corren riesgos y se va a lo seguro es cierto, nadie arriesga más allá de lo que sabe y de lo que otros han dicho, y eso es de mega hueva, pues más bien protegen cotos de poder y posiciones sociales y digamoslo sin tapujos: de intereses económicos.


No le creo mucho a Onfray, pues por un lado es un antioccidentalista que usa una de las expresiones más occidentales para criticarlo: la filosofía (además de ser anticristiano a veces con muy poco fundamento y ya sabes que odio las criticas mal fundamentadas y maniqueas), así como que él pertenece a esa "casta" que critica y en la que se le ve más bien cómodo. Tampoco le creo mucho porque por un lado, la filosofía de todos los días que propone es anónima, la construyen todas las personas cada día, hay una suerte de egocentrismo en la filosofía, el deseo de ser reconocido como el autor o creador de estas y aquellas ideas, todos son así, quizás Sócrates no, pero es el único.

Los libros de Onfray se venden y se venden bien, tiene contratos de exclusividad con algunas editoriales, etcétera, no lo veo ni muy anonimo ni muy dispuesto a dejar que sus ideas se desplieguen solas y se las apropie la gente, no lo he visto ni en la televisión, o el radio, la red, los blogs -el ágora moderna- regalando su trabajo, al contrario. Y ese es el pedo de la filosofía, la académica y la otra, que la volverse una profesión, como otras, se vuelve un gremio, como otros, donde solo tienen expresión los miembros del gremio, voz y voto, y muy pocas veces aceptan a alguien de fuera, como le pasa a las ciencias y a las humanidades en general, incluso a la economía. Así que lo mas decente que puedo decir de Onfray es que a veces me parece sospechoso.


Y ya para acabar no más decir que no creo que la filosofía pueda atomatizarse, si bien lo que dice de la importancia de retomar la filosofía como forma de "esculpir" y "dar forma" al hombre de todos los días me parece notable, que es lo que supuestamente hace la filosofía, creo que no puede ser individual, por un lado, su referencia es socrática, y sabemos que Sócrates dialogaba antes que escribir, y el diálogo es socialización inmediata del pensamiento, a diferencia de la escritura que pasa por muchas etapas antes de llegar al publico, y que por ello mismo la filosofía debe crear comunidad, no igualdad ni identidad, sino comunidad, pienso que la filosofía es social y socializa, es dialógica, y Sócrates lo piensa igual (que odio al pinchi Sócrates), y muchos de mis héroes filosóficos tambien lo piensan: Heráclito, Hegel, Marx, Nicol.

Listo, creo que es mucho rollo pero pues esta suave, nos vemos pronto, y hay luego me dices que opinas tu de mi choro y de lo de Soler/Onfray, vale, te mando un abrazo.

3.
Y pues nada, si alguien más quiere añadir algo al debate, no estaría mal. Solo les advierto desde ahora que si su concepto de filosofía y de filósofo es parecido a este, lamento decirles que no pueden estar más equivocados, y que la filosofía antes de llegar al gran publico debe ir contra este tipo de prejuicios, y no solo el de la animación, también de los que se expresan en los "edificantes" comentarios ahí expresados.

Lo he dicho antes y lo repito, la filosofía es más como La Señora Interesante de 31 Minutos, ni mas ni menos y sobre todo porque no se adjudica el nombre ni la profesión, sobre todo por eso. Y si la Señora Interesante es Dj y mezcla Gloria Trevi a baja velocidad, va a seminarios de Nietzsche, da clases de Kant y usa lentes y suéteres horribles y aun así se ve grrrrrrrrr... ¿qué puede ser MÁS interesante?, pero eso es otro asunto.


miércoles, 16 de diciembre de 2009

Digresión sobre los derechos humanos

Ayer por fin pude ver completa la película de Felipe Cazals sobre las Poquianchis, la había visto por pedazos y la versión de torrent que bajé le faltan los últimos 15 minutos, así que la busque en YouTube y descubrí dos cosas:

a) Esa Diana Bracho de jovenzona estaba grrrrrrr, la película de
Redondo lo confirma.

b) El terrible error de los que confunden derechos humanos con derechos civiles, jurídicos o políticos.


Entre los iluminadores comentarios del oráculo YouTube, que leí en lo que se cargaban las partes que me faltaba ver, de otra forma no lo habría hecho-, decían que las señitos poquianchis se merecían la muerte, que les cortaran las chichis, las lincharan, que en esa época las cárceles si eran un castigo y no como ahora que son como hoteles gracias a la CNDH.


¡Fua! Cuanta tontería se puede escribir desde el anonimato un perfil del YouTube, y sé que muchos allá afuera piensan que los derechos de los criminales deberían quedar anulados y piensan que los castigos corporales y violentos -como la pena de muerte o la castración química-, son aceptables. Como decía Arturo Montiel: los derechos humanos son de los humanos, no de las ratas. ¡Vaya tautología, señor exgobernador que resulto ser también un rata! Pero ese es el punto. Hablamos de seres humanos que pueden ser juzgados y condenados en el mismo nivel de lo humano, ni los animales ni los subnormales pueden ser realmente juzgados con las leyes humanas ni tener derechos humanos porque implica, de entrada, el reconocimiento de la igualdad ontológica con ellos, aunque moral y juridicamente haya diferencias.


Los derechos humanos son mas como el beso del diablo, a quienes se les reconocen es a aquellos que deben tener alguna garantía para preservar su integridad y dignidad sin importar su condición social, o civil, o como quieran llamarle, en una situación extrema donde de hecho peligra su condición humana. No es solo para los prisioneros de guerra o para los rehenes o secuestrados, es también para aquellos que infringen la ley, porque si no establecemos un límite por mínimo que sea, la justicia y la ley de pronto se vuelve ley del más fuerte y venganza. Los derechos humanos son independentes y diferentes a los derechos jurídicos y a los derechos civiles, violar los segundos no implica perder los primeros porque son inherentes, ontológicos, son la condición sin la cual no hay juicio posible, antes hay que reconocer que nos las habemos con un ser humano. Los derechos jurídicos y civiles son parte del contrato social que constituye la sociedad en la que vivimos, por lo tanto son morales, culturales, históricos.


La idea se me aclaró cuando justamente escuchaba a Sergio Aguayo decir que el problema no era que si debía dejar o no de combatir al narcotráfico, sino el problema de los fueros, que dan pie a los abusos y a la impunidad de parte del ejército porque no están sujetos al código civil de leyes sino a las suyas, son pues, juez y parte de sí mismos. La competencia de las leyes no puede reproducir -en teoría- aquello que castiga, sino, al que mate, sea como sea, llámalo asesino.


Los derechos humanos son los derechos fundamentales, cuando hablamos de ellos no hablamos de los derechos del trabajador ni del ciudadano, ni de discapacitados, o los indígenas o los negros, ni del zurdo ni del patizambo ni del rastudo que le gusta el reggae y fuma petas, son los derechos que hay que resguardar para cualquier persona, no importa ni su calidad moral ni jurídica, simplemente porque son personas con un nivel de raciocinio suficiente como para entender el concepto de responsabilidad, y que se les pueda imputar dicha responsabilidad y ser castigados consecuentemente.


Los criminales condenados pueden perder todos sus otros derechos menos los humanos pues eso los cosifica y anula la responsabilidad, y siendo delincuentes o criminales por supuesto que pierden sus derechos civiles porque han demostrado ser disfuncionales en su sociedad, no se sí deberían perder los derechos jurídicos porque no falta el delincuentazo con varo que se paga unos abogadazos y luego anda en la calle tan tranquilo como si nada pasara (incluyo a a tres cuartas partes de los políticos de este país sin separarlos en partidos).


Pero reconocer los derechos humanos de quien sea no es hacerle un favor, para nada, es reconocerlo como una persona, como un ser humano, al que se le puede castigar justamente porque es alguien igual. Kant dice que el ser humano puede ser mejor que los animales, cuando en el uso de su razón logra castigar y separar a los que atentan contra su sociedad a través de la ley y de las instituciones, o puede ser peor cuando usa esas razón y esas leyes y esas instituciones solo para infligir daños y castigos corporales que a veces huelen mas a venganza simple y llana que a justicia.


Los animalitos estan en el medio porque justamente son objetivos, no tienen retuecaros y segundas intenciones como sí los tienen todos los humanos. Y luego no falta que nos recuerden a Foucault que más bien piensa que la lucha de poder y las instituciones combaten a sus detractores segregando con una de dos fórmulas posibles: la criminalización o la locura, ambos puestos en reclusión con la consecuente perdida de sus derechos más fundamentales, pero el uso que le den justo entre oponentes por el poder es otra cosa que ahí luego comento.


Presiento que muchas opiniones divergentes en muchos otros temas convergen en esta misma idea montielista de que los criminales son ratas y no tienen derechos humanos, pero digo, no hay que ser, pobres ratas, ellas que culpa tienen que el ser humano sea tan... ¿humano?


Así que échen montón, a ver si muy machitos, jajaja, pero ya, saben que se les quiere bien y aprecio sus opiniones.


Fin del comunicado.

viernes, 11 de diciembre de 2009

Un último argumento

Para que vean que no solapamos a nadie.

Resulta que Rafaél Acosta, alias Juanito, siempre sí deja la delegación Iztapalapa. Decisión propia o componenda, quién sabe, pero pone en evidencia el uso de la ley que todos deberíamos cumplir por igual, por eso son universales y obligatorias, nada de que a veces sí y algunos la cumplen y otros no.


Hace unos días decían que podían imputarlo porque parte de sus documentos eran falsos, después resultó que era el acta de nacimiento, y que si esto era verdad, podía pasar en la sombra unos años, ahí, con los de La Onda, que le dieran esquina... o le pidieran su chom-chom.


Total que después de una entrevista amistosa con el jefe de gobierno del DF decide que se va y ahí todos mas o menos contentos. La cosa es que, por lo visto no seguirán la averiguación previa porque ya tienen lo que querían, la delegación, y si el personaje este hizo o no hizo algo fuera de la ley, pues eso ya no importa... Ni madres, debería perseguirse de oficio toda falsificación o falso testimonio de los funcionarios públicos, claro "hasta las últimas consecuencias y caiga quien caiga", onda Guardería ABC, onda "haiga sido como haiga sido" onda News Divine.


Otro ejemplo de cómo se habla de la ley pero no se cumple, es el básico reportaje-de-impacto-con-cámara-escondida de TV Azteca que alguna vez sí me toco ver y toda la cosa. Primero están negociando que le den la calcomanía de verificación a un auto que no la pasaría jamás derecha, que lo brinquen, y hablan de precios modalidades y demás. Luego regresa la reportera toda pedera a decirles que qué pedo con su vida y que la ley y la ecología... obvio negaron todo y cuando salió el reportaje les cerraron el verificentro.


Pero ese automóvil era de alguien, alguien lo usaba, y es alguien que tuvo que verificarlo y sabiendo que no pasaba derecho, pago por el brinco, probablemente la reportera o alguien de la producción, pero eso pasa fuera de cámaras, así que, no importa. Era un auto cuyo dueño no podía darse el lujo de no verificar o de comprar uno nuevo, y si lo hiciera y vendiera el viejo, bueno, quien compra un auto usado es porque no puede pagarse uno nuevo y lo más seguro es que acepte que le cobren un extra por el brinquito... ¡quichin!


Y ya que usé mi onomatopeya de caja registradora, aunque no lo parezca, pongo el último ejemplo. Hace unos meses se cayó parte de un muro de contención en una construcción por allá en Santa Fe, bares y avenidas, y cuando salió la noticia luego luego todo fue culpa y responsabilidad de los obreros. Cuando salió a la luz toda la truculenta maraña de permisos mal dados y mordida y etcétera, ya nadie habló de responsabilidades, sino de las características del terreno.

Una maravilla de país, las capturas de pantalla no mienten.

Y para que vean que no estoy tan amargado como las ultimas entradas lo indican... les voy a contar un chiste malísimo: ¿Quien seguirá después de JUANito? Pues TUcídides y luego el TRImigesto.

jueves, 10 de diciembre de 2009

Tercer argumento.

Amnistía Internacional señaló que el ejército ha empeorado en sus tareas de combate al narcotráfico y la delincuencia organizada, que cada vez tortura más, inculpa a mas gente inocente y viola las garantias individuales de los ciudadanos con mayor impunidad y sistemáticamente y hay mas muertos sin justificación. Para empezar esa no es competencia del ejercito -y que en meses anteriores había señalado con un argumento distinto cómo las autoridades civiles se las deben ver con los civiles y el ejército está para otras cosas.

Segundo, Amnistía Internacionl señala con verdad un hecho que no solo sucede en Ciudad Juárez, sino en todo el país y en otros países, pero Amnistía Internaional también apoya al régimen antidemocrático del Tibet y le hace el caldo gordo al Imperialismo -o sus restos- de los gringos, claro, condenando al régimen autoritario y represor de China (quién puede refutar cualquiera de estas tres observaciones y arrojar la primera piedra, excepto tal vez Rod y Tod).


Además recuada firmas, datos personales y a veces dinero a través de correos electronicos que se vuelven la peor pesadilla del spam, haciéndo circular videos por todo el mundo de ciertos abusos en ciertos países pero deja pasar otros: que los pobres monjes tibetanos los golpean, que a los indígenas mapuches los exterminan, y nada o casi nada de las muertas de Juárez, de las mujeres que sufren violencia en todo Medio Oriente y Africa... Amnistía Internacional es también Amnesia Ocasional ¡AAAjajaja que chiste tan idiota!


Pero lo mejor, y a quí redondeo, y arrojo MAS mierda al ventilador, es la respuesta de Calderón, que no le temblará la mano pero si la voz, y gacho. Calderón dice que no "cejará en el combate a la delicuencia organizada por las peticiones ingenuas que lo piden y creen que mágicamente se solucionará el problema". Esa no es la respuesta.


Nadie dijo que dejaran de hacerlo, sino que lo están haciendo mal, y en vez de ir a la medula del asunto, que lo hacen mal y que podrían hacerlo mejor, se sale por la tangente, le dice a AI y la CNDH y demás ONGs que son unos ingenuos -por no decirlo más fuerte, como debería ser-, y que no les hará caso... o que le vale madres.


¡AH!, Lógica de primerísimo nivel. No hace falta una campaña nacional de alfabetización. Cualquiera puede ser presidente. Y ya, ahí esta, me voy a los putos prolegomenos y a la chingada, básicamente, pero comenten, se puede poner suáve... o áspero.


Fin del comunicado.

jueves, 22 de octubre de 2009

Breve reflexión a propósito del SME.

Pienso en la filosofía de Sloterdijk, él a su vez piensa en las esferas como metáforas de la vida humana, en tanto ente bio-psico-social, en las esferas se desarrolla la vida, y con ella la filosofía, la ciencia, el arte, etcétera. No hay ser humano que no pertenezca a una u otra esfera.

La esfera es el lugar de encuentro de los individuos, que gravitan alrededor de un centro, de una idea, una visión del mundo, una forma de ser. Cada esfera es independiente pero también está relacionada con las demás. Ha habido esferas muy grandes, como la Iglesia Católica en la edad media o los imperios de la antigüedad.


Hoy día las esferas se han diversificado, son muchas, demasiadas, a tal punto que el propio Sloterdijk reconoce que no existen más las grandes esferas, como las del renacimiento, simbólicamente representada en la bóveda celeste y en la tierra, la luna y el sol y sus relaciones, es decir, el fin del geocentrismo y el paso a la concepción heliocéntrica, el cambio profundo de la la idea del universo, así como el mismo renacimiento que recupera el antropocentrismo como motivo de reflexión filosófica después de Sócrates y Platón. Según Sloterdijk lo que hoy día tenemos es una espuma, una diversidad enorme de esferas pequeñas, atomatizadas pero que coexisten y se copertenecen y tienen relaciones a veces tersas, a veces tensas entre sí, pero se relacionan.


Yo no estaría tan seguro de que tal fuera la situación en la que nos encontramos hoy como país y como sociedad, me parece que los síntomas visibles a raíz del decreto presidencial del sábado 10 es muy diferente y mucho más agudo.


Pensaría más bien en las burbujas del jabón, que se dispersan, vuelan cada una por su lado, impulsadas por sus propias inercias, llegan a su cúlmen y revientan, esferas sociales, grupos políticos, de conocimiento, de poder, etcétera, cada una a la deriva sujeta a su propia lógica, atada a su propio destino sin interactuar nunca con las demás.


Desecho la imagen de la olla exprés tan recurrente en algunos pensadores y críticos y políticos y comentaristas de todas las ideologías. Pienso que en una olla de tales características estaríamos hablando de una sociedad cerrada en sí misma y aislada de otras (en una época de globalización generalizada no cabe dicha imagen); en cambio, las burbujas de jabón navegan libremente por el espacio.


También rechazo la imagen de la olla debido a que, si bien la presión es grande y las burbujas estallan con violencia dentro de la olla, hay una especie de resurgimiento, lo que explota en el nivel superior del nivel del agua vuelve al cuerpo general de la misma y se generan nuevas burbujas que estallan constantemente, es un ciclo de creación, desarrollo y destrucción continuos que nada tiene que ver con la situación de dispersión y atomización que quiero destacar. Sin embargo, es útil para señalar la presión violenta a la que hemos estado sometidos estos años.

viernes, 5 de junio de 2009

En otro orden de ideas.

Pero no tanto... Para llegar al punto importante hay que pasar por un par de anécdotas y un poquito mas de lo mismo de antes.

Estos días que hablamos un poco de mi chouvinismo universitario me acordé de un par de cosas, una de ellas es la pésima relación que tuve con Ibero Radio, que sí me dejó una muy mala imagen de su estación de radio y de un par de académicos y otros tantos productores y operadores. Ojo, hablo de la estación de radio, no de la Universidad en su conjunto, antes de que me señalen como obtuso y cerrado y que no he ido a otras universidades, y les recuerdo: estuve a nada de inscribirme a la Ibero, la semana en que fui a pedir informes entró la PFP a la UNAM.

Recordaba cómo no voy a tener mi reservas con una estación en la que con conocimiento de causa -que yo estaba en Radio UNAM-, no perdían oportunidad de decir que todo ahí estaba mal y que la radio universitaria deberia ser como el "Collage Radio", como de las prepas gringas, ya saben, onda Deivid de Beverly Hills 90210 y que la clásica era cosa de viejitos y en pocas palabras que qué hueva y mis producciones les faltaba una onda juvenil (voces distorsionadas, rango dinámico nulo, saturación y peaks/clicks al por mayor, música de fondo mas bien en un segundo plano, agilidad, y que fueran mas chistositas y menos oscuros los chistes musicales).

Todos recordarán que terminaron con el programa del Gurú de mala forma, y uno de sus argumentos era que no programábamos nada del Dalet, o en cristiano: de los sencillos radiales del momento que sí vendían que estaban de fijo en las computadoras de la cabina. Y que a quién le importaba ya el kraut, y el progresivo y el punk y el grunge y esas ondas, que teníamos que "actualizarnos y vender mas". Y es gracioso, una de las bandas por las que mas pedos hubo fue Can, con quienes estuvo Damo Suzuki, y que cuando vino auspiciado por gente mas metida en el medio se dieron el lujo -porque la neta sí es un lujo tenerlo en tu estación- de grabar una sesión con el mismo Damo Suzuki... Cosas de la vida.

La otra es que en algún momento se armó la gorda porque -ahora sí-, siendo una Radio Universitaria nos dijeron que no podíamos no tener un cierto contenido académico, Y llegó el día en que en una entrevista al Chalin y no recuerdo quién, pero ambos de letras inglesas de la FFyL de la UNAM y de la comunidad de anarco punks se armó una discusión muy clavada en el movimiento anarquista y del movimiento straight edge. En una de las escasísimas intervenciones que tuve en el programa yo sostenía la idea de que lejos de Bakuni, había filósofos que eran mucho mas straight edge y mucho mas radicales pero resultaba difícil de creerlo... Ese día hubo problemas porque en una hora de programa y con una discusión tan divertida atinamos a programar solo un par de rolas, y que como buen Hard Core no pasaban de los cuatro minutos... juntas.

La onda, y esto es lo importante, lo demás es sólo el contexto, desde ese día me quedó una duda... quién es mas militante del Imperativo Categórico:

Kant (que es mas anarco que Bakunin, solo que el lo llamaría autarquía, pero de ese empate que yo veo entre anarquía y autarquía habré de escribirlo después).


o Ian Mackaye (con rolas como Into my eyes que hacen a cualquiera que se haya tomado una cerveza, fumado un porro y echado un poco la hueva como el peor mierda del planeta... o de otras galaxias).

A veces creo que Ian Mackaye: es mucho mas militante en cuanto a la idea de que si alguien usa la razón adecuadamente llegará a las mismas conclusiones -que las suyas, claro está-, y se comportará o adoptará un estilo de vida igual -que el suyo-... pero a veces pienso que Kant sería el mas straight edge de todos, el puritito paradigma del movimiento, por su vida mas que su obra, y que si lo fuera sería tan grande como Sócrates porque habría vivido como pensaba, pero no al grado de morir por lo que pensaba, o bueno, sin cicuta. Pero También Spinoza tiene su onda straight edge, no se crean... pero esa "es otra historia" (odio la frase tanto como el "y algo más").

Desde hace unos días tengo clavadas en la mente las Gymnopédies y las Gnossiennes de Satie, y son medio ñoñas, pero no ma... qué chingonería. Sería quizás el mejor disco de 2009 o mas bien que podría comprar este 2009.

domingo, 26 de abril de 2009

¿Qué nos ocultan con esta emergencia sanitaria?

En estos días todo mundo se "sospechosea" algo, las teorías de la conspiración se regodean... todos los que rinden culto a Zeigest el documental como una nueva religión (nótese la ironía) cabilan y elucubran, y citando al filósofo Chinasky: Yo me pregunto, ¿qué nos oculta el gobierno con esta emergencia? ¿Porque una crisis mundial pasa por un catarrito y un catarro común -de origen porcino- por una emergencia nacional? ¿De verdad llamarlo "influenza" no es inflar de mas una gripe cualquiera? Como que se escucha mas acá... O citando a Delfín Hasta el Fin ¿quién lo hizo y por qué lo hizo?

Pues que desmemoriados salieron, es por el Amero, que según Hal Turner ya por estas fechas deberíamos cambiar de monedas, ¿qué no era esa la onda?

http://www.halturnershow.blogspot.com/2008/10/i-have-obtained-actual-amero-from.html


Este tipo de mitos siempre me dan un chingo de ideas -para mi moleskine broder- para comics, aunque luego me doy cuenta de que neto que la realidad supera a la ficción.

En lo personal me gusta mas el pietaje de Pie Grande de Patterson-Gimlin y aun mas, el pequeño homenaje que le hacen en Futurama. Fin del comunicado, Ogmazoyoth hermanos, skull and bones... ¿escribi eso? ¡Mierda!

domingo, 8 de febrero de 2009

Ahora que va a ser 14 de febrero...

Leía en la página de un celebre comiquero mexicano que uno de sus personajes es “filiologo”, no pude sentir un poco de pena ajena, porque, ok, el personaje es un sabiondo de esos que nadie respeta y que todo mundo critica y que es apoteosis de una muy mal entendida “intolerancia hacia la cultura basura” y que de verdad el conocimiento por sí mismo cada vez cae mas en una especie de difamación como algo enteramente inútil y no hay nada mas alejado de la realidad, y lo digo como alguien que estudió filosofía, y vaya, en realidad los comics de este chavo son chistosos, no son muy cerebrales y son para divertirse.


Es raro porque la verdad es que de los comiqueros en línea es de los mejores, precisamente porque antes no recurría al pastelazo, ahora sí, un poco mas que antes y me gustaba por ese sentido del humor cáustico e inocente al mismo tiempo. Pero me da un poco de vergüenza reconocer que no me dieron ganas de señalar el error porque iba a pasar por uno de esos pedantes que sólo están viendo los errores de los demás que “sí trabajan, ¿y tú que has hecho?”, no se si me explico; pero también me dio un poco de no-se-qué pensar que ninguno de sus lectores se daría cuenta de que la “filiología” puede no ser lo que piensan, si acaso se detuvieron en el detalle.

A lo que voy es, ¿qué es la “filiología”? ¿Existe algo como eso o más bien quería decir filología?

El filólogo mas famoso es Nietzsche, pero no es ni el mejor ni mucho menos, solo el mas famoso. La filología es el estudio de las lenguas muertas, en específico el griego y el latín y es un estudio lingüístico, lógico, formal ahí raro que yo la verdad no termino de entender muy bien primero porque mi griego y mi latín son súper básicos, y luego los libros serios y profesionales pueden ser lo mismo un deleite que un infierno, la diferencia está en la discusión de minucias sobre los textos originales que a veces son incomprensibles.

La filiología sería, sin ser pedante pero, el tipo de “estudios” para llegar a ser como la Doctora Corazón, es decir, un “logos” sobre las “filías”: FI-LIO-LO-GÍA… De ahí lo del 14 de febrero, pero creo que ni era tan importante eso.

En todo caso todo me parece del todo dudoso, porque si el personaje fuera filólogo difícilmente sabría como transplantar su cerebro a un mini-auto, o de entrada, como construir el auto, y ojo, no hay que menos preciar a la filología, y pues ya de una vez a la filosofía solo porque no puedan construir nada concreto, que la gente lea cómics –y que los pueda leer en línea-, entre muchísimas otra cosas que se dan por hecho, implica mucha filosofía, solo que no es evidente en una primer ojeada.

Y ahora sigue mi justificación, ja. Creo que en parte por eso nunca he escrito guiones que tengan que vérselas con aspectos técnicos de ramas que me son desconocidas o con las que estoy poco familiarizado un poco por el miedo a cagarla. Es decir, que tal que tengo una súper escena en una sala de emergencias y mi médico súper duper dice: “dénle siete mil unidades de morfina y otras tantas de dipirona”, y zaz, mato a Pipo, el único testigo que puede salvar a Maginer. Es como cambiar mil pico litros de tu leche por el peso de una bola de boliche en la séptima luna de Saturno.

Una lectura muy recomendable, aunque no tiene tanto que ver con los comics es Innumeracy de John Allen Paulos, tiene un capítulo donde se burla elegantemente de Rabelais de cómo la súper cagó en las proporciones del Gigante Gargantua y otro tanto le toca a Swift y sus debrayes de los Viajes de Gulliver.

Recientemente se me ocurrió una idea de una serie de comics sobre una Orquesta Filarmónica muy mal lograda… ya saben asesinatos, suicidios, chantajes, sexo y todo eso que gusta al publico… Así que dibujantes, ¡apúntense!


jueves, 4 de diciembre de 2008

Cosas de la vida

Se que no he escrito nada en mucho tiempo, pero ni modo, no es que haya estado muy ocupado, simplemente no lo hice.


Hay veces en las que uno tiene una gran idea y cree que puede escribir con ella una serie de artículos, conferencias o hasta una tesina. Pero resulta que después de meses de trabajo, te das un paseo por las librerías de la ciudad para relajarte y vas a la sección de "Mundo Ñoño" y te das cuenta que alguien ya escribió eso en lo que estabas trabajando, y que seguramente es mucho mas elocuente que tú... como lo ilustra la fotuki de aquí abajo.


Gramática filosófica, 1200 páginas, mas menos, de frenesí Wittgenstenianano... no mames, soy su mas fanS