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O mejor dicho, galería del error.
Una de las cosas que tiene la fotografía estenopeica es que es relativamente fácil enviciarse con ella, es decir, si después de armar una cámara con una caja de cerillos, o con una lata de té, o lo que sea, y obtiene buenos resultados, es casi natural que uno empiece a ver en los más disímiles materiales y objetos la posibilidad de hacer una cámara de ellos.
El problema es que es un pasatiempo absorbente, pues se requiere de muchas pruebas y errores para perfeccionar, o por lo menos hacer funcional cada cámara que hace. Y eso absorbe tiempo, trabajo y a veces dinero. Sin embargo es algo que sigo pensando vale la pena hacer, por lo menos alguna vez en la vida y que aunque tengo un poco abandonada la fotografía no significa que no siga reflexionando en ella de vez en cuando y espero tener tiempo para retomar algunas cosas pronto.
Empiezo retomando esta entrada que dejé abandonada hace casi año y medio, no recuerdo exactamente porqué, pero aquí está la Galería del Horror/Error, que es un montón de cámaras estenopéicas que por muchas razones no terminé o no funcionaron, quizás esto les pueda inspirar a crear las suyas o a re-diseñar y hacer funcionar algunos de estos diseños.
1.
Esta es la primer cámara que hice con una lata de té, la idea era que funcionara con película de 120.
Tiene una estructura interna de cartón rígido, pero aún así se maltrataba cada vez que la probaba (es decir, nunca pasó de la etapa de pruebas o de tener un rollo completo o sin que se velara una parte).
Tiene obturador de disquete de 3 1/2. Es una de mis preferidas aunque sea poco funcional.
(Aquí la entrada en que hablo de su diseño)
2.
Esta es la famosa cámara en la caja de dominó.
La había diseñado para poder cargarla con rollos pero finalmente paso a ser de papel, pues el magazine nunca lo pude cargar a la cámara y ponerle película suelta en el cuarto oscuro o una camisa negra nunca funcionó.
También tiene obturador de disquete y también me gusta el diseño, lastima que no funcione bien.
(Aquí está la primera vez que la mencioné)
3.
Esta es una cámara panorámica que estaba diseñada para usar los restos de película en una conversión de 120 a 127, la cámara funciona mas o menos, lo que es complicado de hacer es conservar la película sobrante de los rollos de 120 sin velar.
Tiene estructura interna de cartón rígido.
(Aquí el tutorial de la conversión: parte 1 y parte 2)
4.
Esta otra también es una panorámica pero de papel, por lo que el interior está hueco.
Por el relativo esmero que le puse en la decoración creo que se la iba a regalar a alguien pero terminé por quedármela con el pretexto de probarla hasta hacerla funcionar.
Finalmente no pasó ni lo uno ni lo otro: el papel suele soltarse y velarse dentro de la cámara.
5.
Estas son dos cámaras de cartón rígido basadas en el diseño de la Lomo LCA, tienen una estructura interna sencilla y el paso del rollo es relativamente sencillo,
El problema es que tiene partes donde se cuela la luz y vela parte del rollo, que no es tanto un problema, como sí lo es que a veces exponga chueco (cuando se aplasta la cámara o la lamina de aluminio donde está el estenopo se suelte.
(Aquí está el tutorial original de este diseño)
6.
Esta es la cámara con una caja de chocolate abuelita, tenía dos ideas para ella, que pudiera usar película de 120, y dejar libre el frente para poder integrarle un fuelle.
La estructura interna era precaria y el rollo se atoraba o se rompía.
El fuelle no se lo pude integrar nunca de manera adecuada.
Existen las cámaras 6x9, por eso en la parte de atrás de las películas está el conteo de la extrema izquierda, da sólo 8 exposiciones, y las cámaras profesionales que exponen así dan unos resultados súper chingones.
7.
La cámara anterior era una suma de esta otra (y de la siguiente). Esta es una variación de la cámara de caja de cerillos pero diseñada para rollos de 120. Lo que nunca pude solucionar fue cómo contener el rollo sin velarlo y pasarlo de un lado a otro
(Aquí el tutorial original de la cámara de caja de cerillos).
8.
Esta era para una cámara con fuelle, para papel.
El obturador es de disquete de 3 1/2.
El problema fue que nunca supe bien cómo cortar la lata para fijarla al fuelle y como sujetar el papel y que no se velara.
(Hay un tutorial para hacer el fuelle, pero no lo he terminado así que no puedo poner el enlace)
9.
Con esta caja pensaba hacer una cámara de formato grande, pero no he tenido tiempo realmente de diseñarla.
Podría usarla para colodión húmedo, pero si en el taller que dan en el Taller Panoptico te enseñan a hacer una cámara pues mejor tomo el taller y ya (que pro cierto es ya pronto).
10.
Esta caja era para hacer fotos con papel de 4x4. Aunque tengo el diseño en mi cuaderno de diseños, nunca la empecé a armar.
La idea era ponerle obturador de disquete y una estructura de cartón rígido para sostener el papel.
11.
Con esta lata pensaba hacer algo como la cámara de lata de té, pero en formato de 6x9, el problema era que la estructura interna quedaba muy suelta, pues la lata es mas grande.
12.
Estas son latas y materiales esperando a que me de la gana hacer algo con ellos o tirarlos.
Aquí algunas de las latas para solarigrafías, con un diseño mejorado, pero que no he podido hacer y poner a prueba.
(Aquí están los tutoriales para solarigrafía: parte 1, parte 2 y parte 3 y sobre el nuevo diseño creo que dije algo acá)
Y pues ya, eso es casi todo, lo que queda decir es que aunque sea un pasatiempo absorbente y un poco maniático, vale la pena hacer fotografía estenopeica, una vez que uno logra los resultados que busca, no hay nada más gratificante que poder tomar fotografías con una cámara que uno mismo ha diseñado y armado.
Así que el día de hoy, Día Internacional de la Fotografía Estenopeica he mostrado algunos de mis aciertos y errores con la esperanza de que se animen a hacerlo ustedes mismos.
En una nota mucho más personal, hoy mi abuelo habría cumplido 100 años.
Creo que fue a raíz de sus últimos días que me entró la idea de que había que disfrutar y aprovechar todos los momentos que fuera posible con los seres queridos. Lo curioso es que no me di cuenta cabalmente de su muerte hasta que murió mi abuela y supe que ir a casa de mis abuelos nunca más sería lo mismo y que desde que el murió echaba algo de menos.
Esta foto es de su archivo fotográfico y es de mis fotos preferidas:
Los niños son mi padre y mis tíos (hermanos y primos), mi abuela es la mujer que se ve borrosa/movida, mi abuelo está a la derecha (esa forma de pararse y observar la tenemos todos sus descendientes, mujeres y hombres).
El próximo domingo es el Día Internacional de la Fotografía Estenopeica (sí, ya sé, hay día internacional de todo, hasta de la filosofía). Más info acá.
Así que vayan preparando sus cámaras para celebrarlo de la mejor manera posible: haciendo fotografía estenopeica... o algo así.
Yo desempolvaré un par de proyectos, uno de fotografía y otro de filosofía, y a veré que mas puedo hacer para entonces.
A veces cuando pienso en el problema del escepticismo y de cómo lo aborda la filosofía analítica recuerdo esta escena de Los Simpson:
Con todo eso del nihilismo y del irracionalismo y de cómo nos hundiremos en la barbarie si nada es capaz de remontar el escepticismo. Es un problema que es entretenido estudiar de vez en cuando justo para no perder contacto con la realidad.
Creo que empezaré una nueva serie de entradas en las que explique algunos problemas de filosofía con clips de la serie de los Simpson... o tal vez dejaré de escribir después de leer filosofía... o tal vez dejaré de escribir cuando me da insomnio.
Regresamos del Congreso Internacional de Filosofía (yo pensé que era nacional, pero no, es internacional).
Todo bien, así nos sentimos ahora:
Recordé porque suelo evitar a ciertos tipos de filósofos (mujeres y hombres) y los congresos y otras reuniones de este tipo, se siente más un ambiente de competencia que de colaboración y de encuentro para el intercambio de ideas y experiencias.
Pronto noticias.
El lunes estaremos en el Congreso Nacional de Filosofía de la Asociación Filosófica de México, en la ciudad de Morelia.
Le llaman Conferencia Magistral, pero mas bien será una charla informal muy a nuestro estilo, es sobre divulgación de la filosofía.
Si están por allá vayan a vernos, no nos vaya a pasar algo así:
Realmente no necesito a Gadamer en esta tesis, ni a Gaos, ni a Trabulse (o tal vez a Trabulse sí); y tal vez ni siquiera haga falta Popper. Y debería dejar reposar por ahora a Villoro y a Danto y a Hernando Calvo. Debería quedarme sólo con Estrada, Salmerón y Nicol, pero simplemente no puedo quitarme de encima todo ese bagaje filosófico...
Creo que por eso desespero a mis maestros.
Y creo que en parte ese es un defecto de formación de la Facultad de Filosofía y Letras que muchas veces no se va, pensando justo en todos los artículos y libros que leí en los que aparecen nombres y fechas y títulos que buscan apoyar los argumentos pero que no los hacen más fuertes ni mejores ni mucho menos... y viendo cómo está organizado el próximo Congreso Nacional de Filosofía de la Asociación Filosófica de México.
La situación del auditorio de la Facultad de Filosofía y Letras para Legos:
Hace unos meses, o semanas, escribía de esa rara angustia que me da de saber que aún no concreto mis proyectos ni ordeno mis ideas como para poder echar a andar algunos de ellos y poder tener una contribución de primera mano de estos personajes tan importantes, muchos de ellos personas mayores.
Uno de ellos era Luis Villoro Toranzo. Que murió ayer por la tarde. De todos los grandes de su generación es el único con el no tuve oportunidad de tomar clases con él, y mi primer acercamiento a si filosofía fue muy dogmático por la clase en que lo vimos, de Teoría del Conocimiento. Pero recientemente, leyendo más de su obra me di cuenta de que había una intención de sistema mas tirado a lo político y a lo ético que a la mera filosofía analítica o a la epistemología.
Aunque no estoy de acuerdo con algunas de sus posiciones sobre democracia y participación de y en el movimiento Zapatista, por razones que no aclararé aquí, pero dejo para después, pienso que el pensamiento y la forma en está sistematizado de Villoro es relevante, es importante tomarlo en consideración en camino de la construcción de un mejor país y una mejor sociedad. Sus a veces áridos ensayos y libros sobre teoría del conocimiento cobran una nueva dimensión cuando los revisamos a la luz de su trabajos sobre ética y política. Todo ese trabajo analítico no se queda en el preciosismo del argumento y la exacta maquinaria argumental, como mucha de la filosofía analítica que se hace en el país, sino que apuntaba, desde entonces, a aterrizar a la situación concreta de lo que es posible y lo que es necesario para lograr lo deseable.
Muy probablemente muchas personas de la izquierda más militante crean que la filosofía es pequeño burguesa y que, contrario a la multicitada y pocas veces comprendida tesis 11ª sobre Feuerbach de Marx, no transforma la realidad. O la derecha utilitaristas que piensa que la filosofía es perfectamente inútil porque no produce riqueza ni valor tangible. Creo que ambos grupos radicales fallan en comprender las sutilezas del pensamiento filosófico, por ejemplo la siguiente cita de Villoro:
No siempre una concepción política racional en ese sentido es mas razonable. Porque un diseño racional de la sociedad, válido universalmente, puede chocar con la realidad histórica y resultar en ella irrealizable o aun contraproducente. Para alcanzar una sociedad más justa, no basta con establecer un diseño racional de justicia: para lograr la prosperidad común no es suficiente seguir procedimientos de intercambio dictados por una teoría económica consistente; para alcanzar una sociedad respetuosa del derecho ajeno, no sirve imponer una legislación racionalmente impecable. Tratar de lograr a toda costa una sociedad racional puede incitar a una acción política y económica que, en lugar de perfeccionarla, la deteriore. Al intentar construir una sociedad racional diseñada en abstracto se ha logrado, a menudo, regresar a la peor barbarie. ¿No es esto lo que ha acontecido con la mayoría de las utopías, cuando han tratado de realizarse aquí y ahora? Muchas concepciones revolucionarias modernas, al tratar de cambiar la realidad, no fracasaron por ser irracionales sino, al contrario, por imponer en la realidad una estructura racional abstracta.
Luis Villoro, “Lo racional y lo razonable”.
Creo que no lo veremos convertido en meme de internet pues unos y otros pensarán que plantea las tesis radicales de sus adversario ideológicos, en cierta forma sería afortunado no encontrarlo como el clásico meme del mame, como tantas citas de otros intelectuales que fuera de contexto se usan como armas arrojadizas en un debate estéril donde lo que cuenta es ser más estridente que los otros (el ejemplo mas patético es el uso que se hace de la imagen y pensamiento de George Orwell tanto por izquierdas como por derechas, ciertamente el libro de 1984 critica el totalitarismo, pero tanto el de izquierda como el de derecha).
Cuando muere un personaje de ésta talla queda un vacío enorme y no es fácil ver quiénes tomarán los lugares y espacios de trabajo académico y humanístico, de consciencia social y de honestidad intelectual como ellos (Adolfo Sánchez Vázquez, Ernesto de la Peña, Bonifaz Nuño, etc.). Sin embargo sé que los habrá, hoy día hay aún gente estudiando y preparándose en cosas que muchos consideran inútiles bagatelas, pero es que que está trabajando por mejorar este país, aunque no se vea, aunque no sean trending topic, aunque no sean populares y aclamados por la mayoría de la gente, los hay, y los habrá.
En cierta forma me queda la certeza de que esto será así porque el último libro de Villoro apuntaba al futuro, Tres retos de la sociedad por venir podría ser una especie de manifiesto de por lo menos tres grandes tareas que los filósofos, pero no sólo los filósofos, sino todas las personas tenemos que terminar de establecer en el futuro próximo: justicia, democracia y libertad.
Luis Villoro Toranzo nos dejó antes de tiempo, pero nos dejó una enorme tarea y un enorme reto para lograr una mejor y mas justa sociedad, y hay que trabajar en ello todos los días, aunque no seamos visibles ni para unos ni para otros ni para el resto.
Últimamente me he estado acordado mucho de este chiste:
Mafalda es de esas tiras cómicas que puedo leer y releer y siempre encontrarle nuevos significados e implicaciones.
No estoy seguro de que el hecho de que siga siendo actual es motivo de alegría o de decepción, pero que bueno que tenemos a Mafalda.
Tal vez después debería escribir algo más de Mafalda y Quino, pero ya veremos
